西北角·中国甘肃网记者 吕庚青 宋芳科 邵江梅 赵志富 冯睿栋 王星懿

　　“中国建筑中属于中唐以前的现存实物大部分是砖石佛塔，我们对于木构的殿堂房舍知识十分贫乏，而敦煌壁画中却有从北魏至元数以千计、或大或小、各形各类、各式各样的建造图，无疑为中国建筑史填补了空白一章。”建筑学家梁思成先生的这番话，道破了敦煌壁画对中国建筑史研究的独特补缀价值。

　　10月31日，由中央网信办网络传播局、国家文物局政策法规司指导，中国互联网发展基金会特别支持，甘肃省委网信办、省文物局主办，张掖、嘉峪关、酒泉市委网信办与敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道共同承办的“何以中国｜壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动走进敦煌研究院，采访了解敦煌壁画里的古建筑。

　　敦煌石窟遗存着公元4-14世纪一千年间的历代壁画，总面积达4.5万多平方米。在这些规模宏大、内容丰富的壁画里，建筑常作为经变画与故事画的背景存在：从巍峨肃穆的寺观塔庙，到精巧雅致的亭台园林，从彰显礼制的皇宫祠堂，到充满生活气息的民间居所，跨越千年的建筑形象在此鲜活留存，为原本史料相对薄弱的建筑史段落，提供了直观的视觉参照。

　　中华民族崇尚自然、追求天人一体，古代建筑多以土木为主要材质，本应是承载文化与历史记忆的重要载体。但漫长岁月中的动荡变迁，让多数恢弘的木构建筑湮没于时光，后人对中唐以前木构建筑的认知，常只能依赖文献记载的文字推演，或遗址考古的碎片复原。敦煌壁画的存在，恰好打破了这种局限——北魏时期的古朴厚重、隋代的规整对称、唐代的恢弘大气、五代的精巧细腻，再到元代的多元融合，不同朝代的建筑风格脉络清晰，宛如一部立体的中国古代建筑“视觉图鉴”，让模糊的历史细节变得具体可感。

　　壁画中的建筑从不孤立存在，大多与山水、植物浑然一体：以天地山川为背景，在自然意境中展现人工营造的巧思，这与中国传统美学“妙合自然”的理念高度契合。作为宗教石窟艺术，敦煌壁画还通过建筑空间的艺术表达，为观者营造出心灵栖息的氛围——人们在欣赏建筑形制之美的同时，能感受到心灵的净化与超越，这正契合了中国传统美学以心灵提升为最高境界的追求。

　　尤其珍贵的是壁画中留存的古代民居形象。现实里，民居因时代变迁快、建筑材质易损耗，元代以前的完整实物极少，后人对其的认知多依赖考古发掘的零星线索，难以拼凑出完整风貌。而敦煌壁画为还原古代民居提供了关键素材：北魏的简朴院落、隋代的规整布局、唐代的精巧装饰，创作者为通俗传播佛经义理，以民居为背景绘制日常生活情境——庭院里的劳作、屋檐下的闲谈、院落中的嬉戏，这些满溢人间烟火气的细节，不仅展现了民居的实用功能，更让当代人得以窥见古人鲜活的生活图景，填补了民居建筑史研究的诸多细节空白。

　　如今，敦煌壁画中的建筑图像已转化为实体展品与数字资源，从学术研究领域走向大众视野。这些跨越千年的建筑形象，虽不能完全覆盖中国建筑史的所有维度，却精准补缀了其中史料薄弱的关键段落；它们不仅承载着中华文明的礼仪制度、营造智慧与审美意趣，更成为连接古今的文化纽带。在当代创作中，这些建筑形象不断焕发新的生命力，让敦煌艺术的“海纳百川、历久弥新”，在建筑文化的传承与创新中持续绽放光彩。