歌手刀郎的新歌《罗刹海市》奇迹般引爆网络，连书店里的《聊斋志异》也顺风卖断了货。有不少细心的朋友发现不同版本的《聊斋志异》，其卷数和篇数都不一样，问我这是怎么回事？一两句话说不清楚，容我慢慢道来。

　　●何况

　　著名歌手刀郎的新歌《罗刹海市》奇迹般引爆网络，因为歌曲的灵感来源于蒲松龄短篇小说集《聊斋志异》里的《罗刹海市》篇，所以书店里的《聊斋志异》也顺风卖断了货。有不少细心的朋友发现不同版本的《聊斋志异》，其卷数和篇数都不一样，问我这是怎么回事？一两句话说不清楚，容我慢慢道来。

　　《聊斋志异》简称《聊斋》，也叫《鬼狐传》，是一部我国文学史上很经典的文言短篇小说集，共有短篇小说四百余篇，作者是清朝山东小说家蒲松龄。莫言说他从老乡蒲松龄这儿受益良多。

　　蒲松龄字留仙，号柳泉，室名聊斋，世称聊斋先生。他自幼随父亲读书，人很聪明，又十分勤奋，十九岁应童子试就以县、府、道三试第一考中秀才，此后却屡试不中，直到七十一岁才得了个岁贡生的科名。因此，他的一生是在清贫中度过的，生活的主要内容就是读书、教书和写书，可以算是封建时代一位标准的穷书生。

　　蒲松龄的作品不多，除《聊斋志异》外，还有《聊斋诗集》《聊斋文集》《聊斋俚曲》等。他最著名的当然是《聊斋志异》了。这部作品他从青年时代就开始创作了，断断续续写和改，直到他年逾花甲才搁笔，时间长达四十余年。

　　蒲松龄晚年的家境虽有所改善，但也无力刻印他的各种著作，对《聊斋志异》也未做最后的编定，装成八册，藏稿于家。他生前死后陆续有友人传抄，曾在山东做过几任知府的郑方坤将一部抄本带回原籍福建，才得以在蒲松龄逝世后半个世纪于浙江睦州刊行，从此风行天下。

　　这个在浙江睦州刻印的本子，学界称为青柯亭刻本，它是经过郑方坤或别的什么人编选的，删掉了所谓的“单章只句、意味平浅者”四十八篇，并删改了一些触犯时忌的语句。以前社会通行的是这个系统的各种评注本。

　　后来，除了发现《聊斋志异》半部手稿本，还发现了十余种早期抄本，重要的一是康熙抄本，学界认定是据手稿本直接过录，可惜只残存四大册、二小册，与手稿本半部四册对照，互有存佚；二是乾隆间铸雪斋抄本，系依据现已不存的济南朱氏十二卷抄本过录，优点是篇目较全，缺点是抄主张希杰多有删减原作字句处；三是乾隆间的二十四卷抄本，篇目较齐全，文字上与手稿本差异较少。张友鹤先生曾取所见诸本会校会评会注，整理出《聊斋志异》“三会”本，收齐了全部篇章，是一个不错的本子。

　　我现在书架上有三个版本的《聊斋志异》:一个是二十四卷抄本（齐鲁书社一九八五年七月重印），《罗刹海市》收在卷七；一个是十六卷抄本（浙江古籍社一九九三年七月版），《罗刹海市》收在卷六；一个是十二卷抄本（岳麓书社一九九一年四月重印），《罗刹海市》收在卷四。虽然版本不同，但都收了《罗刹海市》，说明《罗刹海市》在《聊斋志异》中不可或缺。

　　蒲松龄的《罗刹海市》讲了个什么故事呢？它主要讲马骥出海遇飓风，飘到了罗刹国。这里的人在马骥眼里都奇丑无比，但是他们反而觉得马骥是妖怪，十分害怕他。原来在这个国家，美丑是颠倒的，长相越丑的人越能身居要职，最丑的可以位列上卿做大官，其次做地方官，再次一点的也能获得贵人的赏识，靠着他们的残羹养活家人。而在马骥看来还算正常的人，会被父母认为不祥而遭遗弃，过着衣衫褴褛如同乞丐的生活。后来马骥去了都城，看到退朝时陆续走出的官员，果真一个比一个丑，最大的官是相国，他双耳背生三孔鼻，后面出来的官员也都狰狞怪异。没办法，马骥只能用煤把脸涂黑，假扮张飞，果然得到了赞美……

　　《罗刹海市》是一个寓意深刻的故事。刀郎用这个典故入歌，绝对不可能是为了报私人的“一箭之仇”。他的格局不会这么狭隘。至于他的真实想法，多听几遍歌，慢慢体会吧。