原标题:阿 嬷
潮汕人打小信一句话:相由心生。长大以后读了书,就变得不大信。直到那年在曼谷靠这句话认出了一位阿嬷,也认出了“故乡”,我又开始相信这句话。
2023年底,我独自飞往泰国采风。飞机落地素万那普,入境、取行李、出机场,然后坐上曼谷的天铁。车里车外是来自世界各国的面孔,但那时中国游客不多。 进市区后,游客渐渐下去,本地人渐多,视线扫过角落时,我看见了一位阿嬷。
她站在那里,没有看我,没有说话。但我一眼就认出了她——不是“感觉像”,是“确定是”。她的眉骨走势、嘴角收拢的方式、下颌微微前伸的习惯,和我揭阳老家巷口择菜的老姨、祠堂门口拜神的老婶,神情极为相似。她穿着一身深色碎花家居服,看得出是本地人,已经在这里生活了几十年。
那一刻,心里一直绷着的那根弦,忽然松了半圈,因为这张脸,替我认了亲。

图片由AI生成
她让我想起了祖母——用潮汕话讲,我的阿嬷。
阿嬷有一只脚是跛的。新中国成立前的饥荒年月,家里断了粮,最难的时候,丈夫差点出海,儿子差点送人,只为求活。阿嬷抱着一个木桶,一拐一拐地走了一上午,才从邻村讨到两碗米。那两碗米让一家人撑了过来。这件事阿嬷讲了很多遍,以至我闭着眼睛就能看见那个画面:一个跛着脚的瘦小女人,走在田埂上、村道里,表情坚硬。
阿嬷脸上的某个特征,应该就是那时候刻下的。那道深深的鼻翼纹,或许就是那两碗米压出来的。
阿嬷穷怕了。床底下总是塞满了各种杂物:木料边角、空牙膏皮、旧布头、断腿的凳子。多年前老家发大水,水漫进屋里,床底下的东西都浮了起来——那些牙膏皮、松木屑漂得满屋子都是。
阿嬷穷着过日子,却没穷过孙子的嘴。每次回她那里,门还没进,先闻见灶头的香。吃饭的时候,她就坐在对面看着我吃,笑容像一朵被水泡开的香菇。阿嬷的爱,就是一遍一遍看你的脸:她看我一回,我长大一岁,她就老去一岁。我至今记得她炒的空心菜的味道,但是她的脸,竟有些模糊了。
只记得一个大致形态,这个形态,在我阿妈近年的脸上显现了出来。
阿妈和阿嬷完全不同。阿妈读过书,在镇政府工作了半辈子,是那个年代典型的“独立女性”。她不像阿嬷那样屋里供着佛菩萨,也不怎么听戏,讲话有条理,做事利落。
阿妈说话经常是硬的,有时眉一竖,颧骨立起来,寸步不让。潮汕的女人从来不是一味柔顺——经历过困顿者,就知柔顺守不住一个家。然而,慈与硬长在同一张脸上:对我和妹妹,她的眉毛是垂下的。
我一直以为,阿妈和阿嬷是两个世界的人。她们的传承、阅历和文化完全不一样,比如阿嬷爱潮剧,阿妈却从来不听。
直到有一天,刷短视频看到成龙唱潮剧,听不出是什么,阿妈却一口说出是《赵少卿》。后来才发现,她不仅知道潮剧老旦洪妙的趣闻,还知道名丑方展荣的笑话,那些戏文仿佛一直藏在她身体里,年纪一到,就一桩一桩往外浮。
阿妈和阿嬷没有血缘关系。可她们老了之后,鼻翼边却出现了同一道纹。那是在同一种生活里刻下的纹理。特别是在我儿子出生后,阿妈也当了阿嬷,脸上的某些气质就更像了。看孙子时,那眉梢眼角慢慢有了同一种弧线。 那是生活的浸润——同样的操劳、同样的牵挂、同样把最好的留给孩子,原来会在不同的脸上写出相同的笔画。
年轻时,阿妈笑话阿嬷的床底像拾荒者的仓库,可等她到了一样的年龄,竟也开始攒东西,什么都不舍得丢,总是说:“你不知道什么时候就用得上。”
再后来,那天,我在曼谷的天铁上,在那位陌生的阿嬷脸上,又一次看到了这种面相。

电影《给阿嬷的情书》海报。(图片来源:电影《给阿嬷的情书》微博)
那位阿嬷带来的心安,让我到曼谷后敢于晚上出去“冒险”——去了唐人街,没有走那条游客扎堆的主街,而是钻进了旁边的巷子,深入数百米后,熟悉感越来越浓。
那里的建筑、格局,和揭阳榕城的老城区没有两样。不是仿古和怀旧,就是上世纪80年代揭阳县城的样子:楼高六七层,招牌密密匝匝,电线横七竖八,楼下有关着门的杂货店,楼间夹杂着庙,庙门口的香炉、屋顶的嵌瓷、门神画的样子,处处都是老家的气息。
我不知道是谁影响了谁——是曼谷的潮汕人照着故乡建了这里,还是故乡的建筑本就来自下南洋的人带回来的图纸?也许两边都有,心有灵犀。
那天晚上,我竟从唐人街一路走回酒店,一个人在异国深夜溜达,却一点不害怕。街头巷尾的潮汕面孔,建筑门楣的匾额对联,时不时出现的老爷神龛,全都在告诉我:这里不是异乡,是故乡的另一个版本。
天铁车厢里的那位阿嬷,为什么长着一张潮汕的脸?因为她在这里生活了几十年,但过的仍然是潮汕的日子:早起拜老爷,买菜讲潮州话,晚上看潮剧,逢年过节做粿。 她的脸,是被潮汕的生活方式一天天“捏”出来的。原来相由心生——就是由日常生活而生。
文化与根,不仅写在族谱上,也写在眉眼、五官、神态里。
潮汕人出海,从来不是离开,而是把故乡分成两半:一半留在故土,另一半带上船,去了远方。所以我认出天铁上那位阿嬷的时候,才会意识到,故乡不只在榕江、韩江、练江边,也在那一张张被潮汕的日子“捏”出来的脸上。
作者:阿 菩
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