尊师重道、勤学问道，是绵延千年的中华文脉底色。从汉代石刻到唐代铜镜，不同时代的文物以图像叙事的方式，定格孔子问礼、问道、传学的经典场景，既再现了“学无常师、谦心求教”的传统治学精神，也生动诠释了中华教育文化源远流长、生生不息的深厚底蕴。

　　┤东汉 孔子见老子画像石├

　　山东博物馆藏

　　孔子见老子画像石出土于山东嘉祥五老洼遗址，是汉代儒家题材石刻的代表作。画像石采用汉代典型减地线刻工艺，石面打磨平整，以简练流畅的线条刻画历史故事，画面层次清晰，人物形象古朴厚重。画面上层，左侧榜题标注“孔子”的人物手持大雁，躬身作揖；右侧拄曲杖者为老子，二人相向而立，演绎孔子赴周向老子问礼的著名典故。两位人物之间，站立一名孩童，即为神童项橐，体现“圣人亦有师，孩童亦可为师”的古老教育理念。

　　┤唐 荣启奇问孔子葵花镜├

　　洛阳博物馆藏

　　唐代葵花形青铜三乐镜是中唐时期流行的人物故事题材铜镜，因刻画孔子向隐士荣启期问乐的典故，也被称作孔子问答镜。镜体为八瓣葵花轮廓，镜背中央设半球形镜钮，以浅浮雕镌刻人物场景，镜钮左右分置孔子与荣启期形象。孔子长袍广袖，手持手杖，作躬身问询姿态；对面的荣启期身披鹿裘，怀抱琴器，神态悠然洒脱，二人中间还刻有一株象征隐逸山林的树木。镜钮上方镌刻九字楷书铭文“荣启奇问曰答孔夫子”，直接点明画面叙事主题。故事传递出“学无常师”的思想，即圣人同样可以向普通隐士求教，这也正是古代尊师文化的重要侧面。

　　转自 | 中国文化报