在热播电视剧《太平年》中，吴越王钱弘俶“纳土归宋”的历史抉择令观众动容。剧中钱氏宗祠的供案之上，一方形如覆瓦的黝黑铁器反复出现。它便是承载着千年家族记忆、见证了数次王朝更迭的钱镠铁券，迄今已传承1100余年，现藏于中国国家博物馆，是中国现存最早的唐代铁券。

　　电视剧《太平年》截图。

　　钱镠铁券，国家一级文物，现藏于中国国家博物馆。

　　铁色如墨，金书灿然。这件看似朴拙的铁器，不仅见证了唐末乱世中时任镇海镇东军节度使的钱镠平定叛乱的战功，更在后世荫佑钱氏子孙绝处逢生。明洪武二十四年（1391年），钱镠的十三世孙钱用勤在担任江西建昌知府时，因税粮案获罪当斩。其子钱怞怀揣祖传铁券，千里赴京跪呈御前。明太祖朱元璋见铁券上镌有唐昭宗赐予钱镠的誓词“卿恕九死，子孙三死；或犯常刑，有司不得加责”，遂法外施恩，赦免其死罪。

　　一块颁赐于唐乾宁四年（897年）的铁券，何以能在近500年后的明代依旧有效？其铭文中蕴藏着怎样的君臣契约？

　　铁券，又称“丹书铁券”，是古代帝王颁授给功臣的特权凭证，可传子孙。这一制度起源于汉代，史载汉高祖刘邦初定天下，与功臣剖符作誓“丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙”。自此，这种以铁为质、以文为誓的凭证，成为古代君主与功臣建立政治信任关系的一种手段。

　　钱镠铁券以铁为胎，以金丝嵌刻诏书文字，共计333字。细读诏书全文，其行文结构严谨，颇具法度：开篇援引东汉邓骘、春秋孔悝典故，阐明旌表功勋的政治传统，此为法理依据；继而详述钱镠平定董昌僭越叛乱之功，此为事实认定；最后明确其爵位、封邑及司法豁免条款，此为具体封赏。从法理依据到事实认定，再到裁断封赏，铁券完整呈现了唐代官方文书的规范结构。

　　除了铁券的形制，券文内容也体现了这份君臣契约的庄严性：“长河有似带之期，泰华有如拳之日，惟我念功之旨，永将延祚子孙。”以黄河萎缩如衣带、泰山坍缩如拳石这种近乎不可能发生的自然剧变为誓约前提，昭示朝廷恩典永不改易、永远庇佑钱氏子孙的承诺，深刻体现了古人以天地为证、以金石为信的契约观念。

　　铁券既是荣耀的凭证，也是君臣之间一份隐含对价关系的契约。这份契约的底色从来不是无条件的“免死”，而是有前提的“忠诚”。券文详载钱镠获此殊荣之功的始末：“顷者董昌僭伪……而尔披攘凶渠，荡定江表，忠以卫社稷，惠以福生灵。”在董昌据越州称帝后，作为旧部的钱镠不仅未随之反叛，反而起兵讨伐，最终平定叛乱。这一举动在纲纪荡然、藩镇割据的晚唐尤为珍贵。

　　钱镠受券后深感恩重，谆谆训诫子孙：“要谨当一日慎一日，诫子诫孙，不敢因此而累恩，不敢因此而贾祸。”更留下《武肃王遗训》，前三条皆与“忠”相关：其一要“心存忠孝，爱兵恤民”；其二要“凡中国之君，虽易异姓，宜善事之”；其三要“度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附……免动干戈，即所以爱民也”。

　　这份遗训在孙辈钱弘俶身上得到践行。北宋太平兴国三年（978年），钱弘俶主动将所辖十三州“纳土归宋”，以和平方式完成政权更迭，使吴越百姓免遭战火，践行了祖父“免动干戈，即所以爱民也”的嘱托，也续写了钱氏家族对中原正统王朝的忠诚。

　　也正是基于这份代代相承的忠诚，让这方唐代铁券，在500年后依然能拯救钱氏子孙于危难。明洪武二十四年，当朱元璋见到钱怞呈上的铁券时，想必他所审视的，不只是一块铁器，更是钱氏家族500年来用行动书写的“忠”字契约。钱镠忠唐，钱弘俶忠宋，钱氏子孙世守家训，这样的忠臣之后，值得法外施恩。

　　钱镠后人清代钱泳在《履园丛话》中详述了铁券的流传始末，记载铁券曾“七登天子之庭”，即在宋、明、清三朝先后多次被后世皇帝召入宫廷观览。数次召观中，最具特殊历史意义的，当数明洪武二年（1369年）的召观。彼时明太祖朱元璋欲封赏开国功臣，拟仿古制颁赐本朝铁券，却不知其具体形制。有人进言台州钱氏藏有唐昭宗赐吴越王钱镠的铁券，可资参照。于是，太祖遣使往台州访求，钱镠十五世孙钱尚德奉券及五代吴越王画像入京。太祖与重臣共同观赏，并命礼部“镂木为式”，仿其形制而损益之，最终确立了明代铁券的形制与等级。观览完毕，太祖将原券赐还钱氏，命有司厚礼遣归。由此，唐代的铁券制度实践在明代得以延续。

　　如果说“七登天子之庭”是钱镠铁券的荣耀，“三沉深水”则是钱氏族人对这份家族信物与精神传承的舍命守护。铁券第一次沉水发生在南宋德祐二年（1276年）。元兵攻破临海，钱氏族人为护铁券，将其投入黄岩泽库水中，直至元至顺二年（1331年），才被一名渔夫打鱼时意外捞起，钱氏后人以十斛谷赎回。第二次沉水在清咸丰十一年（1861年），太平军攻入台州，族人将其沉水井，躲过兵祸。第三次最为惊心动魄，日军占领长乐乡（今浙江省嵊州市长乐镇）后，族人钱赓麟将铁券涂油封蜡，缠线系铜板，沉入自家深井，直至抗战胜利才捞出。1951年，钱氏族人将这方历经千年风雨的铁券捐献给国家，1959年铁券入藏中国历史博物馆（中国国家博物馆前身），定为国家一级文物。

　　综观钱镠铁券的颁赐、兑现与流传，它不仅是一件见证王朝更迭的国宝，更是中国古代司法赦免制度的具象化载体。在中国古代“法自君出”的皇权体系之下，这方铁券让我们看到了君臣之间基于信任与承诺、相对平等的契约精神。而这份跨越千年仍未褪色的精神内核，正是这件国宝留给后人超越时代的思想遗产。

　　（作者单位：华东政法大学法律学院）

　　转自：检察日报·绿海周刊

　　作者：周皓伦