作者：夏研

　　据媒体报道，2月11日晚，和主人英勇救人的“白龙马”病情出现反复，晚上九点二十左右，“白龙马”因病情过重离世。

　　“白龙马”此前在网络上颇为有名。2月4日，汉江湖北仙桃段汉江大桥下，一名男子不慎落水，危急时刻，三人一马在冰冷的江水中合力救起落水者。而这匹救人的马也被舆论关注到，有不少网友纷纷表示应当表彰这匹马。

　　仙桃当地也非常“听劝”，在给救人者授予见义勇为先进群体的同时，并为“白龙”佩戴大红花，全市表彰。可惜在救人后“白龙马”开始发烧，最后因为突发肠绞窄离世。

　　这匹马的命运可谓牵动人心，无论是网络上还是现实中，都掀起了一波悼念。无数网民在感激这匹救人的马，仙桃游泳协会表示，第十届横渡汉江节将取名为“白龙马杯”；仙桃市文明办也称“初步打算在江边为这匹英雄白马建一个雕像”，各界都在以自己的方式纪念“白龙马”。

　　人们高规格地感激一匹救人的马，在网络上引发了一波讨论：动物又没有感知，人们如此大张旗鼓到底有没有意义？

　　平心而论，站在动物的角度来说，这或许没有“意义”。动物无法理解这些行为的意义，大概也不知道何谓“见义勇为”，更不可能上网看到人们的点赞。但由此说人们的悼念是无意义的恐怕也不准确——与其说这是悼念动物，倒毋宁说是慰藉人心，着眼点恰恰在于人。

　　悼念“白龙马”，是在鼓励一种见义勇为的精神，也是人类在表达一种生命意识：感激每一个为人类做出过贡献的生命。人与人之间固然有恻隐之心，但相比于“物伤其类”，这种跨越物种的恩情，更让人们感受到纯粹、本质、存在于自然界的善意与勇敢。

　　其实类似的纪念并不罕见。古代就有“禽畜之贤，则有义犬、义乌、义鹰、义鹘”的说法；到了现代，类似的纪念更是随处可见，比如曾在汶川地震中救出15人的搜救犬沈虎，在它离世后人们也为它立了雕像。

　　而不只是救人的动物，只要是“有益于人类”，很多都会被人们纪念。比如前不久，南京市红山森林动物园的河马“非非”因哮喘继发肺部感染离世，饲养员为它手写讣告，对此，红山动物园回应称，为离世动物写讣告为园方规定。这些动物，或许没有救人的事迹，但同样为知识普及做出了贡献，当然也值得人们铭记。

　　某种程度上说，人们向动物致敬、致哀，也是一种文明程度的标志。人命至贵，人类是万物之长，毫无疑问站在“食物链”的顶端。但人类却并没有脱离自然界而存在，人类的生存，同样要感谢万千生灵的贡献。

　　人类能够反思自身的存在，认同其他生命的价值，这恰恰体现了人类的认知深度。这也是为什么类似情景总能打动人心的原因所在，人类在平等地、真诚地看待周遭的一切生命，在认真地体认人与自然的关系。

　　所以，各种对“白龙马”的悼念，都不是多此一举。这样的行为终究是人类的仪式，或许可以说是一种“自动感动”，但却能让人类社会更加温暖，让社会理性更加深沉。站在公共价值的层面看，这何尝不是意义重大呢？（夏研）