纵观明清皇陵，每个单体皇陵内部形势迥异，有的简洁典雅、有的金碧辉煌。然而，所有皇陵却都遵循相同的布局制式，由石牌坊为总门户开篇，沿神道一路蔓延，抵达大红门，越过隆恩殿，最终抵达帝王陵寝的核心点，埋葬着棺椁的方城明楼。所有皇陵规制均是如此，秩序井然，无一例外。

　　明孝陵是二十七座明清皇陵群落的首陵，这里埋葬的主人就是明清皇陵制式的开创者朱元璋，相较于唐宋时期依山而建的皇陵，朱元璋开创性地将皇陵制式与生前宫殿相联系，创造了一种全新的陵寝制式——前朝后寝。

　　早在朱棣迁都之前，在距离北京紫禁城一百多公里处的昌平天寿山下， 一项声势浩大的皇家陵寝工程也同步开始，这就是北京十三陵。朱棣为总规划者，十三座皇陵在二百多年的明朝中被逐一建造完成，成为世界上保存最完整的皇家墓葬群。相比于紫禁城，十三陵更加靠北，翻过山去就是长城塞外，皇帝去世后葬入十三陵，更是激励子孙后代为保护祖先而守护江山。

　　当清朝统治者入关后，深知汉文化根基之深，要治理数千年几乎由汉文化统治的中华大地，强硬的手段是行不通的，文化融合才是正确的道路。而皇陵规制，作为最能彰显皇家礼法的形式，自然至关重要。于细微处，蕴藏重大历史讯息，这便是明清皇陵的历史魅力和遗产光芒。

　　正是清代皇陵对明陵的全面沿袭，形成了明清皇陵儿孙陪侍父祖的整体格局，突显了长者为尊的伦理观念，成就了明清皇陵的一脉相承，使其成为世界罕见的皇家陵寝组群。

　　漫步清东、西陵，也是在浏览一部民族融合的史书，最为直观的则是文字。神功圣德碑是记录皇帝生平的建筑，顺治作为大清入关的第一位皇帝，他的碑文中满语依然为主文字；而到了康熙的景陵则进行双碑并立，一碑刻满文，一碑刻汉字，两种文字规制相同，且别具一格，直观体现着满汉文化融合的过程。

　　最能体现文化融合的，则是墓葬形式。明清皇陵的大多数地宫，入葬形式都为土葬，而埋葬棺椁的坟冢叫做方城明楼。但在清代入关前，墓冢有着另外的形式。沈阳清永陵，埋葬着爱新觉罗的先祖，在这里可以看到满族入关前的火葬坟冢，满族作为逐水草而居的游牧民族，火葬是主要入葬形式。

　　转自：央视中文国际