龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!

　　——唐代：韩愈

　　民族图腾——

　　龙元素的运用

　　作为中华民族的标识，“龙”始终代表着一种神性，在古代更是成了最高地位者权威的象征，被视作“帝德”及“天威”的标志。因此，“龙”元素被广泛运用在艺术作品中，尤其是建筑艺术领域。

　　自秦汉以来，普罗大众追慕龙的热情也是不断高涨。《礼记》里，明确将其与“麟、凤、龟”并称“四灵”，视为祥瑞。随着礼制的废弛，龙元素越来越多地出现在各类古建筑中。“龙凤呈祥”，已经成为大众化的美好祝愿。

　　庆安会馆——

　　古建筑中的“龙”式美学

　　宁波庆安会馆，即天后宫，位于宁波市区三江口东岸，故名“甬东天后宫”。 咸丰三年（1853）建成，为甬埠北洋船商捐资创建，既是祭祀天后妈祖的殿堂，又是行业聚会的场所，是中国八大天后宫和七大会馆之一，又是江南现存唯一融天后宫与会馆于一体的古建筑群。现隶属文保界第一方阵“全国重点文保单位”，同时被纳入世界文化遗产——中国大运河的保护范围，是大运河南端出海口的地标与见证。

　　作为一处商用的晚清建筑，宁波庆安会馆集合了当时浙东民间的顶尖工艺，朱金木雕、砖雕、石雕技艺在这里“集大成”，尤以龙凤石柱，以及庆安会馆、安澜会馆内一共4座金碧辉煌的古戏台为一绝。

　　龙元素在庆安会馆中有着广泛的应用，例如建筑脊部的龙吻、朱金漆木雕的龙纹装饰，其中最具代表性的是大殿正中的一对蟠龙石柱。

　　大殿原系祀天后的神殿，高约10多米，明间和次间各有一对蟠龙柱，柱上倒挂式苍龙威风凛凛，张牙舞爪，采用镂空雕刻的形式，在整块石料上一气呵成，现形体于青石之外，寓玲珑于浑厚之中。柱高4米多，采用了高浮雕和镂空雕相结合的雕刻技术，形态逼真，构思独特，配以精致的柱础，为国内罕见的石雕工艺精品。蟠龙石柱，盘龙须眉怒张，利爪风攫，周身云雾翻滚，两只蝙蝠在云雾中上下飞舞；凤凰牡丹石柱，上截是凤，下截是凰，半露柱外，中间为盛开的牡丹。紧靠着凤凰石柱的墙面上各镶嵌两块梅园石浅条屏，浮雕深度不到一厘米，将“西湖十景”图作了精雕细琢，与龙凤石柱形成粗狂与细腻、展现动与静和谐的韵律之美。

　　关于这四根龙、凤石柱的来历，还有一段故事：据说这四石柱是特地请福建兴化的名师巧匠雕凿，历时一年余才成。要运回这每根高4公尺余，重数吨的石柱，并不是一件容易的事。

　　当时的船工巧动脑筋，未将其装入船舱内，而是悬装在帆船的船舷外侧，左右各置一柱，用绳索固定，四柱分装两船。当运至浙江洋面，忽遇飓风，涌急浪高，海洋上不少帆船被狂风刮翻船沉人溺，而两艘装有石柱的木船在惊涛骇浪之中因两舷挂装石柱，重力均衡，船体稳定，竟乘风破浪，安然无恙。平安到达甬江道头，舶商、船工认为是天后圣母佑灵，于是在会望门前，搭起戏台，演戏三天，如敬神灵，江东顿时热闹非凡。

　　宁波古建中的“龙”

　　龙元素，在宁波其他地点的古建筑也较为常见。比如天童寺等寺庙建筑，正脊上常装饰龙吻；天一阁中的秦氏支祠，也大量采用龙纹木雕、龙吻用作装饰，整体恢宏大气；原藏于丰惠庙，现存广德庵中的“宋徽宗御笔碑”也可以见到龙元素的石刻装饰。

　　记者：刘维 安宁