季羡林曾说：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌，再没有第二个。”

　　位于河西走廊最西端的敦煌，被誉为“古丝绸路上的明珠”，就像季羡林先生所说，敦煌是东西交通的咽喉，是具有国际意义的文化汇流之地。

　　被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗说：“与千年洞窟相比，人的一生非常短暂，我们能在短暂的一生中与敦煌为伴，为保护莫高窟尽一份绵薄之力，就是极大的幸福。当更多的朋友能走近敦煌，了解它的历史和现实，珍视这份宝贵的文化遗产，让它可以一代一代传承下去，这也是每个‘敦煌人’最大的心愿。”

　　早在西汉时期，敦煌就成为汉王朝向西发展的根据地。丝绸之路的开辟，使敦煌成为中国历史上率先对外开放的地区，成为中原地区与西方经济文化交流的要道，到了隋唐盛世，丝路交通更是空前兴盛。

　　唐天宝八年，边塞诗人岑参西行到了敦煌，有一次参加了敦煌太守的宴会。岑参写了一首诗，记录下敦煌太守的政绩以及宴会时的情形，这首诗也让我们看到了当时丝绸之路上敦煌的历史和风土人情。

　　敦煌太守后庭歌

　　【唐】岑参

　　敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

　　太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

　　敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

　　城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

　　美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

　　醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

　　为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，

　　此中乐事亦已偏。

　　岑参的这首诗，前一部分着重颂扬敦煌太守的政绩，反映了诗人为当地人民安居乐业而欣慰的感情；后半部分写后庭酒宴场面，写出了酒宴喜庆的气氛，表现了诗人欢快的心情。

　　或许因为这是岑参参加太守的宴会而写的诗，所以难免夸大了太守为敦煌作出的贡献。“敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠”意思是，敦煌太守德才兼备，所以敦煌非常太平，太守可以高枕无忧。

　　“太守到来山出泉，黄砂碛里人种田”中的“碛”，指的是沙漠。这两句是说太守到来以后，高山涌出了泉水，黄沙地上的农民们可以安心种田了。

　　“敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年”的“耆”，上面是老人的老，下面是日光的日。耆旧指的就是德高望重的老人。这两句是说敦煌城里德高望重的白发老人，都真心地挽留太守可以在敦煌连任几年。从诗人所勾勒出的敦煌百姓安居乐业的画面中，可以看到太守的政绩是卓著的。

　　后半部分开始写酒宴。“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿”是说席间姑娘们浓妆艳抹，容颜姣好，头上高挽着发髻，垂向一旁，而且发髻上插着金色的发饰。这是用席间的美丽女子的艳丽打扮来衬托酒宴的豪华。藏钩是古代一种藏东西的游戏，诗中说大家醉坐在红色的灯烛前玩藏钩的游戏，并且玩得饶有兴致。

　　最后三句“为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏”。珊瑚鞭，就是用珊瑚作为装饰的马鞭。海里的珊瑚装饰到了边塞的马鞭上，可见丝绸之路商业的繁华。这几句是说因为手中握起了装饰着珊瑚的马鞭，带着醉意射中了半段金钱，其中的乐趣难以言说。

　　岑参经历了长途跋涉来到敦煌，在这样一个塞外晴朗的月夜，参加了如此热闹隆重的宴会，可见心情是非常愉快的，从这首诗中，也让我们看到了一千多年前，丝绸之路上敦煌这颗明珠的繁华。

　　统筹：李歆

　　撰稿：李冰

　　美编：司玥、王楚航

　　转自：央广经典音乐广播